Dans un précédent article consacré à Malaise dans la génération Z de Pierre Valentin, je m’interrogeais sur une distinction qui me semble essentielle : accueillir psychiquement une personne qui souffre n’implique pas nécessairement de psychologiser sa souffrance.
Mais cette réflexion ne peut s’arrêter à la porte du cabinet de consultation. Je suis thérapeute mais je suis aussi citoyen. Quelle est ma responsabilité, en tant que citoyen, lorsque certaines souffrances, certaines difficultés à se projeter, certains sentiments d’impuissance ou de perte de sens reviennent de manière récurrente ?
Il devient difficile pour moi de continuer à les considérer uniquement comme une succession d’histoires individuelles.
Je ne me positionne nullement comme un expert en analyse de la société et je n’entends pas endosser une quelconque autorité morale ou politique. Je n’ai pas non plus le souhait de tomber dans l’un des travers dénoncés par Pierre Valentin : l’extension du regard thérapeutique à toutes les dimensions de l’existence.
Cela étant, il me semble tout aussi problématique de considérer que ma responsabilité s’arrêterait au fait d’aider chaque jeune que j’accompagne à mieux s’adapter aux difficultés rencontrées. Pour moi, accompagner ce n’est pas nécessairement s’adapter.
Certaines souffrances nécessitent un travail sur soi. D’autres interrogent aussi sur le monde que nous construisons collectivement. Et, il faut bien le constater, les deux dimensions sont souvent intimement mêlées.
Comment vivre et accepter – aujourd’hui - cette double position : accueillir, dans la confidentialité du cabinet, la singularité irréductible de celui qui souffre et, comme citoyen, rester attentif à ce que la répétition de certaines souffrances nous dit de notre époque ?
Si la solution n’est pas de tout psychologiser, la parole du thérapeute peut-elle/doit-elle devenir politique ? A cette question, la psychanalyste Joëlle Lantéri répond affirmativement lorsqu’elle signe un post intitulé : « la canicule est politique » .
À propos du déni climatique, elle parle de « maltraitance sociale » et écrit notamment : « Nous ne sommes plus dans le temps de la surprise. Nous sommes dans le temps de la responsabilité. »
Que faire lorsqu’une souffrance psychique trouve aussi une partie de ses racines dans des réalités sociétales sur lesquelles l’individu a peu de prise ?
Le changement climatique en est un exemple particulièrement actuel. Mais la question se pose également face aux grands enjeux actuels et notamment la précarisation, l’affaiblissement des protections sociales, l’incertitude professionnelle ou le sentiment assez généralisé que les institutions ne sont plus en mesure de répondre aux défis qui se présentent.
Quelles perspectives offrons-nous aux jeunes de la génération Z – et aux autres – qui grandissent avec ces réalités ?
Quel sens peuvent-ils donner alors à leur accompagnement ? S’ils ne parviennent plus à se projeter dans le modèle d’existence qui leur est proposé, faut-il nécessairement considérer leur difficulté à se projeter comme le problème ?
Est-ce le rôle du thérapeute de devenir, malgré lui, celui à qui la société confie la tâche de rendre individuellement supportables des situations dont les causes sont aussi collectives ?
Je n’ai pas à parler au nom de ceux que j’accompagne.
Je n’ai pas à transformer leur souffrance en argument politique.
Et ce que j’entends dans mon cabinet ne me donne aucune vérité particulière sur la société.
Mais cela ne m’oblige pas non plus au silence comme citoyen. La ligne de crête est étroite et inconfortable : renoncer à faire de la position de thérapeute une autorité politique tout en refusant une sorte de neutralité citoyenne.
Quelle fonction sociale sommes-nous, thérapeutes, en train d'occuper ?
Ce dernière question vient toucher quelque chose de personnel dans mon propre parcours. En devenant thérapeute, je pensais, d’une certaine manière, pouvoir échapper à « l’organisationnel » et à « l’institutionnel ».
J’avais oublié une évidence : le thérapeute ne vit pas dans un monde clos. Ce sera l’objet d’une prochaine réflexion au départ du parcours qui m’a amené à devenir thérapeute.